LIBRO: ARTE, FILOSOFIA Y POLITICA
(SEGUN JACQUES MARITAIN)
Discurso pronunciado en ocasión de la puesta en circulación del Libro ARTE, FILOSOFIA Y POLITICA, en la Biblioteca Nacional, PEDRO HENRIQUEZ UREÑA, en Santo Domingo.
José Gómez Cerda
Hoy día estamos en un momento histórico para la sociedad. Están en crisis el arte, la filosofía, la política y el sindicalismo. Hemos perdido espacios y valores, han bajado las tasas de sindicalización, los partidos carecen de líderes que nos puedan conducir a buscar el Bien Común por medio de la Justicia Social. Muchos artistas se comercializan y los valores materiales están por encima de los espirituales…Sin embargo nos queda un instrumento eficaz que es; La Educación.
La formación de líderes sociales es una tarea de quienes han tenido el privilegio de formarse para la acción. Pero no puede ser la formación tradicional que ha demostrado que no es eficaz. Debemos ir a los maestros, los hombres y mujeres modelos en sus conductas, sus ejemplos, pero en especial por sus aportes que han hecho a la humanidad. Creo que uno de esos modelos es Jacques Maritain.
Maritain hizo aportes para el arte, convirtiendo al cristianismo a muchos artistas, y delineando proyecciones para personas comprometidas con el arte; también en el mundo filosófico actualizó, modernizó, y realizó muchos aportes a principios y valores cristianos, teniendo a Santo Tomás de Aquino como su maestro.
El mundo político se enriqueció con sus tratados sobre el Humanismo Integral, los Grados del Saber, su máxima de Distinguir para Unir, y libros tan importantes como El Hombre y Estado. El social cristianismo o Democracia Cristiana de América Latina se basó en el contenido de Jacques Maritain, y también de Emmanuel Mounier, en sus tareas de crear una nueva sociedad basada en el Bien Común.
Escribir una obra según el pensamiento de otro personaje es muy difícil. No es solo repetir lo que el otro dijo, sino conocerlo, saber interpretando, para que otros también lo conozcan.
Escribir esta obra me ha costado mucho tiempo, ha sido la más complicada, aunque en apariencia sea el trasmitir las ideas de Jacques Maritain. No es un biografía, sino un Ensayo sobre el personaje, para eso debe existir una unión entre el conocedor (cognoscente) y lo conocido, así el conocedor puede estar por encima de la materia.
En ésta unión del cognoscente y lo conocido, el primero llega a ser lo segundo, guardando su propia naturaleza, identificándose con la obra.
En la parte relativa al arte, Maritain opina sobre el novelista, que es como el sabio que trabaja en su laboratorio, sigue los pasos a sus experimentos; el novelista lo hace con sus personajes, vidas humanas en la ficción o la realidad, el objetivo es el conocimiento de la Persona Humana.
Sobre el poeta dice que la conciencia de la poesía es la esencia del estado poético, sabiendo que la conciencia poética está en la rima, en el ritmo, el verso, la musicalidad, la inteligibilidad humana. La palabra es su vestido.
El artista siempre comprende la responsabilidad de su arte, pero existe un momento en el poeta, un instante rápido, privilegiado en la misteriosa virtud espiritual que debe aprovecharse, ese momento es LA IDEA CREADORA...Luego vendrá el estilo gramático, las reglas.
Los músicos y los poetas son artistas que beben en una misma fuente, pero cada uno se nutre para cosas distintas, ambos son imitadores de Dios, tienen como misión destacar el tesoro humano de la belleza, realizando la inspiración en la creación de una nueva obra.
Los cristianos que están actuando en la política, el sindicalismo, la sociedad civil, como aquellos jóvenes que aspiran a integrarse activamente en ella, pueden encontrar en Maritain un arquetipo para la ordenación de las ideas políticas, los grados del saber, el uso de la inteligencia y la acción social.
Su virtud y su saber le dieron autenticidad en el pensamiento y la acción, dando primacía al SER sobre el TENER.
Para Maritain el hombre está formado por la cultura anterior de las virtudes intelectuales y morales; el hombre se sostiene a sí mismo mediante la inteligencia y la voluntad, estando el espíritu en la raíz de la personalidad.
El explica que cada persona es parte del Estado, sin embargo, tenemos bienes y valores (materiales y espirituales) que no existen por el Estado, ni para el, por lo tanto están fuera de su alcance.
La sociedad moderna actual requiere de líderes políticos y sociales que pueden ser coherentes en el pensamiento y la acción, que es LA AUTENTICIDAD.
La corrupción política es un mal de actualidad, que en muchos casos se produce por la falta de compromiso con el pueblo, en otros casos por falta de la aplicación correcta de la moral en la vida política.
« La legislación no debería endosar o aprobar ninguna línea de conducta contraria a la ley natural...
En el aspecto social lo más importante es el concepto de la humanización de la vida laboral, comprometido con la moral. En la cuestión humana, el hombre trabajador, adquiere una dimensión, que prácticamente se convierte en el principal actor de la Doctrina Social Cristiana.
El modelo de sociedad que se nos trata de imponer en la actualidad, sea en nombre del neoliberalismo o de « la globalización », son individualistas, donde ni dignidad de la Persona Humana, ni el bien común son partes importantes. Ahora lo que se presenta como modelo es la eficacia, el mercado, el capital y los beneficios.
« Lo que constituye el BIEN COMUN de la sociedad política no es sólo el conjunto de los bienes y servicios de utilidad pública o de interés nacional (carreteras, puertos, escuelas, etc.), que supone la organización de la vida común, ni las buenas finanzas del Estado ; no es solamente el entramado de las leyes justas, de buenas costumbres o de sabias instituciones que dan su estructura a la nación, ni la herencia de sus grandes recuerdos históricos, de sus símbolos y de sus glorias, de sus tradiciones vivas y de su tesoro de cultura.
El BIEN COMUN comprende todas éstas cosas, pero aún mucho más, y más profundo y más humano; pues también y ante todo comprende la propia suma, muy diferente de una simple colección de unidades yuxtapuestas.
Alceu Amaroso Lima, el brasileño que es mejor conocido por el seudónimo de Tristán de Ataide, dice:
« Maritain nos revela a través del rigor sin floreos, pero también sin aridez en su exposición, la verdadera naturaleza de la inteligencia.
La razón nos había parecido insuficiente y que sólo nos revelaba la porción inferior de la realidad.
La nueva doctrina, nutrida de la médula tradicional más pura, venía a revelarnos la inteligencia como sobrepasando la razón, más en su propio sentido y haciéndonos patente a todo el universo, desde la materia pura hasta el acto puro.
...Y se produjo un verdadero renacimiento. Y podemos afirmar que nuestra generación es deudora de ello, a las enseñanzas de Jacques Maritain ».
Eduardo Frei Montalvo, quien fue el primer Presidente Demócrata Cristiano de América Latina, y que conoció a los esposos Maritain por medio de la poetiza Gabriel Mistral, se refería a Maritain de esta manera:
« Renovador de la escolástica, ha caracterizado y hecho inteligible la filosofía tradicional, y a los que buscaban una arquitectura que les ordenara el entendimiento y fundamentaran sus creencias, les ha proporcionado una visión orgánica y sistemática del pensamiento cristiano. »
Según Maritain, “El saber político constituye una rama del saber moral, no la que concierne al individuo, ni la que concierne a la sociedad domestica, sino precisamente la que concierne de manera especifica al bien de los hombres reunidos en sociedad, el bien del todo social”.
Es un bien esencialmente humano y por lo tanto se mide ante todo en relación a los fines del ser humano. Es incompatible con cualquier medio intrínsecamente malo”.
« HUMANISMO INTEGRAL » es una de las obras de mayor impacto de Jacques Maritain, la cual sirvió para la acción de muchas personas y organizaciones políticas y sociales, para el ordenamiento del pensamiento.
Humanismo Integral es un proyecto político, denominado « IDEAL HISTORICO CONCRETO DE UNA NUEVA CRISTIANIDAD », es una concepción cristiana a tres niveles:
Comunitaria, Personalista y Pluralista.
Maritain enfoca que una de las tragedias más grande que tiene actualmente el mundo llamado « democrático » es que no ha podido realizar la democracia que desea el pueblo.
« La cuestión no está en encontrar un nuevo nombre para la DEMOCRACIA, sino descubrir su verdadera esencia y en realizarla. Pasar de la DEMOCRACIA BURGUESA, aborrecida por su hipocresía y su falta de savia evangélica, a la DEMOCRACIA INTEGRALMENTE HUMANA; de la DEMOCRACIA FRACASADA a la DEMOCRACIA REAL. »
Lo que mas fascina de la obra de Jacques Maritain es su contenido espiritual.
Si buscamos la existencia de Dios en el materialismo no lograremos nunca tocarlo físicamente, pero EL está presente en toda la naturaleza: la ciencia humana nunca descifrará la energía espiritual, lo sobrenatural, ni los misterios de la fe.
Otra de sus obras está en aplicar el REALISMO CRITICO, que consiste en INTERROGAR, si lo que se presenta como real es en verdad lo real, o en que condición lo será. Nunca debemos actuar sin hacer un análisis crítico de la realidad.
« Debemos obrar como hombres de pensamiento;
Debemos pensar como hombres de acción. »
Los Círculos de Estudios que realizaban los Maritain, con otros intelectuales tenían reglas muy definidas, entre ellas decían: Que nadie sea tentado de apartarse de Dios en el trabajo científico, artístico, sindical o político, sino por el contrario, que el deseo de servir a Dios y a las almas, por el apostolado intelectual, permanezca siempre vivo en cada uno.
Jacques Maritain tuvo éxitos en renovar el tomismo, la doctrina de Santo Tomás de Aquino. La escolástica es el método y sistema de filósofos cristianos, siguiendo la doctrina de ARISTOTELES, distinguiendo entre la filosofía, como la experiencia y el razonamiento; y la teología, como la revelación divina, la fe y el magisterio eclesiástico.
La escolástica establece que la inteligencia tiene funciones especulativas y prácticas. Sitúa en el orden especulativo las facultades de la inteligencia, cuyo objetivo es el conocer. Para el orden práctico se sirve del conocimiento para lograr una obra o una acción, así el arte se ubica en el orden práctico.
LOS ARTISTAS, sean músicos, poetas, escultores o pintores, pueden percibir sonidos y ritmos, palabras e ideas, paisajes y formas, que son secretos, sólo ellos pueden apreciar por su sensibilidad artística, y pueden convertir en una obra. Tienen un conocimiento y percepción extraordinario, ellos descubren lo que otros comúnmente no pueden comprender, su objetivo es brindar el gozo al espíritu humano.
Santo Tomás tomó todas las verdades de Aristóteles, las de San Pablo y todos los razonamientos lógicos y reales, para encaminar la inteligencia. Las Sagradas Escrituras fueron su fuente principal.
Jacques Maritain es el autor de la Declaración de Principios de la Confederación Internacional de Sindicatos Cristianos –CISC-, ahora Confederación Mundial del Trabajo ( CMT), a partir de la Conferencia que ofreció en el XII Congreso de la CISC celebrado en Paris, Francia, donde destacó la supremacía del trabajo sobre el capital y de lo espiritual sobre lo material.
Maritain se interesó en Los artesanos que no sintieron la necesidad de estudiar el razonamiento, se procuró el trabajo familiar y el ejemplo del Maestro, privando a los aprendices y a los peones del trabajo artístico, así fueron alejándose del arte.
El artesano es un trabajador que imprime en su obra una creación individual, distinta a la producción de las máquinas, aunque use de ellas para el aumento de la cantidad de piezas, pero siempre estará presente el aporte personal en cada una de las unidades producidas, se registrará una huella personal del espíritu artístico del trabajador.
Como sindicalista, espero que esta obra sobre ARTE, FILOSOFIA Y POLITICA, ayude a muchos de mis compañeros de clase trabajadora, a interesarse para que sus acciones estén acompañas de un sano pensamiento, así podemos renovarnos internamente para tener la capacidad, honestidad y formación intelectual para defender los derechos, valores y libertades de los trabajadores, que necesitan lideres íntegros, auténticos en el pensamiento y la acción.
Santo Domingo
1RO. DE OCTUBRE 2005