TRISTAN DE ATHAYDE: FILOSOFIA DEL TRABAJO
__José Gómez Cerda
CAPITULO XVIII
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Alceu
Amoroso Lima,
mejor conocido por el seudónimo de TRISTAN
DE ATHAYDE, fue uno de los principales
filósofos y máximo exponente del pensamiento humanista de Brasil y América
Latina.
Alceu
nació en Brasil en 1893. Durante
su juventud se dedicó a diversas actividades y estudios, en 1928 cuando tenía
35 años de edad se convirtió al
catolicismo, de ahí en adelante tuvo una vida de plena actividad social, política,
religiosa e intelectual.
Autor de « FILOSOFIA DEL TRABAJO », resaltó el derecho que tiene toda persona al trabajo, como una expresión de libertad creadora, en el noble empeño de producir los servicios y bienes que requiere la sociedad para saciar sus necesidades materiales y espirituales.
ANTECEDENTES :
BRASIL SOCIAL.
Brasil
es uno de los países de América Latina que tiene mayor tradición de la labor
social, especialmente entre los trabajadores ; además de ser el país que
cuenta con más católicos en el
mundo.
El
4 de agosto de 1872 se formó en Brasil la Primera Conferencia Vicentina. Los
« vicentinos » son los seguidores de las ideas de Federico Ozanam,
que se unen en grupos de 6 a 10 personas,
para realizar un trabajo social entre los más humildes, en las asociaciones de
« San Vicente de Paul ».
En
1902 se fundó el « Movimiento
Liguista ». Esta
organización fue iniciado en Lieja-Bélgica en 1847, llamada « Ligas
Católicas », con el objeto de amparar las familias de los
trabajadores, dar asistencia social y buscar justas relaciones de trabajo.
La primera organización de ese tipo en Brasil se constituyó en la
ciudad de Juiz de Fora, en Minas Gerais.
En
1905 se organizó en Recife el Primer Congreso de trabajadores Cristianos, con
la participación de obreros de fùabricas de tejidos, con el objetivo principal
de profundizar el conocimiento de la encíclica Rerum Novrum.
En 1930, al asumir el poder Don Getulio Vargas, como Presidente de Brasil, usó el « Estatuto del Trabajador Belga », que era la base ideológica del movimiento liguista, que también usaron las organizaciones católicas brasileñas a principios de éste siglo.
ACTIVIDAD
SOCIAL DE ALCEU AMOROSO LIMA.
Desde
1928, cuando se convirtió al catolicismo, Alceu Amoroso Lima ( Tristán de
Athayde), se dedicó con entusiasmo a las obras sociales. Fue uno de los
fundadores del « « Centro
Dom Vital » y de la revista « Nuevo
Orden », junto con Jackson de Figueredo.
En
1932 Alceu era ya el Presidente de la Acción Católica de Brasil.
Cuando
el gobierno de Getulio Vargas pretendió controlar a los trabajadores desde el
poder, Alceu Amoroso Lima estuvo en contra de esa posición gubernamental,
defendiendo la autonomía y la independencia del sindicalismo, denunció el
monopolio del sindicalismo oficialista, acusando la intervención de
funcionarios del gobierno para domesticar a los trabajadores organizados.
Cuando
en 1932 surgieron los « Circulos
Operarios »,por iniciativa del jesuita Leopoldo Bretano,
uno de los principales colaboradores y orientador fue Amoroso Lima..
Los
Circulos Operarios se dedicaron al apostolado social de los obreros, no era una
organización sindical, sino un mecanismo para agrupar a los trbajadores católicos,
darle formación y estudiar la Doctrina Social de la Iglesia.
En
1934, después de haber trabajador en la Acción Católica y diversos grupos
sociales y religiosos, alceu Amoroso Lima fundó la « Liga
Electoral Católica-LEC », un movimiento político, cuya función
principal era agrupar a los jóvenes políticos de pensamiento cristiano, sin el
interés de obtener puestos , sino
buscar la unidad de pensamiento y aportar una acción espiritual en el mundo político.
Tristán
de Athayde fue uno de los pioneros en América Latina en abrirles los ojos a la
fe católica y a la filosofía, cuando en la tercera década del presente siglo
se creían incompatibles con el pensamiento moderno.
En 1935, el año que se fundó la Juventud Obrera Cristiana Brasileña, Alceu Amoroso Lima fue nombrado Miembro de la Academia Brasileña de Letras, por sus aportes a la literatura y al pensamiento humanista.
ENCUENTRO
CON MARITAIN :
Aunque
hacía muchos años que Alceu conocía el pensamiento de Jacques
Maritain, especialmente por el libro « Filosofía
Bergsoniana » pero fue en 1936 cuando se encontraron personalmente en
el barco donde el filósofo francés regresaba de Argentina.
De ahí en adelante Maritain
fue su guía y maestro. Ambos eran convertidos al catolicismo estando ya
adultos.
Alceu
Amoroso Lima además de sus valiosos aportes al cristianismo social, con 80
libros publicados y miles de artículos periodísticos , fue un ardiente
defensor y divulgados del pensamiento de Jacques
Maritain.
« Maritain
nos revela a través del rigor sin floreos, pero también sin aridez en su
exposición, la verdadera naturaleza de la inteligencia.
La
razón nos había parecido insuficiente y que sólo nos revelaba la porción
inferior de la realidad.
La
nueva doctrina, nutrida de la médula tradicional más pura, venía a revelarnos
la inteligencia como sobrepasando la razón, más
en su propio sentido y haciéndonos patente a todo el universo,
desde la materia pura hasta el acto puro.
...Y
se produjo un verdadero renacimiento. Y
podemos afirmar que nuestra generación es deudora de ello, a
las enseñanzas de Jacques Maritain
».(Tristán de Athayde ).
Alceu
Amoroso Lima dice que de Maritain aprendió lo que él llamó :
n
la
reconciliación con la inteligencia .
n
La
máxima de « distinguir para unir » .
n
En
el orden intelectual el
ordenamiento a lo real integrado.
n
En
lo político a buscar una síntesis en la que la libertad y la autoridad se
integran en la verdad.
En
1937 Tristán de Athayde fue seleccionado miembro de la Academia Argentina de
Letras.
Alceu
Amoroso Lima presidió la Conferencia Internacional de Acción Social, en Río
de Janeiro, Brasil, que tuvo como base fundamental
« El Humanismo Cristiano y Democrático, inspirado en el Humanismo
Integral », de Jacques Maritain.
En
1946, en ocasión de los 40 años de la conversión de Maritain al catolicismo,
la revista brasileña « A Ordem » editó
un número especial dedicado al gran filósofo francés.
Entre
el contenido de esa edición
aparecieron :
n
Una
Bendición del Papa Pío XII.
n
Filosofía
Sintética de Maritain, por Tristán de Athayde.
n Varios artículos de autores brasileños sobre la vida, acción y filosofía de JACQUES MARITAIN.
EN
LA POLITICA :
En
la política Alceu Amoroso Lima
abogó por la participación de todos los sectores socielas en la construcción
de una sociedad global, como un derecho fundamental, así como el derecho de
toda persona humana a ser un sujeto activo en la lucha de la democracia, y su
integración en la política activa.
También
expuso las diferentes formas de organización que debía darse el pueblo,
respetando la autonomía y el pensamiento de las instituciones intermedias, como
son los sindicatos, las ligas agrarias, que deben actuar con independencia
frente a cualquier otro poder.
En
1939 Tristán de Athayde publicó uno de sus libros más importantes :
« El Problema de la Burguesía ».
El
sumario de esta obra es el siguiente :
n
Formación
de la Burguesía.
n
Espelndor
de la Burguesía.
n
Decadencia
de la Burguesía.
n
Salvación
de la Burguesía.
En
el primer capitulo trata los
siguientes temas :
1.-
Explicación del tema.
2.-
Concepto general de la burguesía.
3.-
Formación medioeval.
4.-
Formación renacentista.
5.-
Formación de la burguesía en los países Católicos.
6.-
Formación en los países protestantes.
El
segundo capítulo se desglosa así :
1.-
Triunfo de la burguesía en Inglaterra. Empirismo e industrialización, libertad
económica.
2.-
Triunfo en Francia. La filosofía,
el individualismo, libertad de pensamiento.
3.-
Triunfo en los Estados Unidos. Libertad política, pragmatismo.
4.-
El optimos burgués y el progreso. Esplendor de la burguesía.
5.-
El reverso de la medalla.
En
el tercer capitulo enfoca :
1.-
Ley positiva de los très estados y ley marxista de las très clases.
2.-
Agnosticismo religioso.
3.-
Subjetivismo filosófico.
4.-
Estetismo artístico.
5.-
Oligarquismo político.
6.-
Individualismo económico.
7.-
Decadencia biológica de la burguesía.
8.-
Error de Comte y de Marx.
9.-
Conclusión.
En
el cuarto y último capítulo Tristán de Athayde trata los siguientes temas :
1.-
Elementos formales y dmateriales de la burguesía.
2.-
Concepciones de la vida.
3.-
Coexistencia de las clases.
4.-
Modalidades de la salvación burguesa.
5.-
Reación filosófica religiosa.
6.-
reacción política.
7.-
Reacción económica.
8.-
Reacción biológica.
9.-
La conversión de la burguesía.
10.-
conclusión.
Este libro es una de las obras más completas sobre el estudio de la burguesía, desde el medioevo hasta tiempos actuales.
En
1947 participó en la creación de un movimiento para promover la Doctrina
Social Cristiana en la política latinoamericana. Junto con Eduardo Frei
Montalva, de chile ; Dardo regules, de Uruguay ; Manuel V. Ordoñez,
de Argentina ; Andrés Franco Montoro, de Brasil, y otros jóvenes de
diferentes países, crearon lo que hoy se llama la Organización
Democrata Cristiana de Am érica- ODCA, basados en el HUMANISMO
INTEGRAL, de Jacques Maritain.
Alceu
Amoroso Lima participó en los preparativos, en la realización, en la elaboración
de la « Declaración de Montevideo » ;
y en el primer organismo de dirección de ese movimiento, que todavía existe y
agrupa a los partidos de insperación democratacristianos, o socialcristianos de
América Latina.
Ese
mismo año 1947 fue nombrado miembro de la Academia Uruguaya de Letras, como
también lo era en Brasil y Argentina.
En
1951 fue nombrado Director de Cultura de la UNIÓN Panamericana, con asiento en
Washington. Ese cargo le sirvió
para ampliar sus relaciones con dirigentes políticos y líderes intelectuales
de América ; además viajar en actividades relacionadas con su cargo, que
le permitían tener una mayor claridad de los problemas latinoamericanos.
En
1952 Tristán de Athayde publicó el libro « Roma :
Mensaje de Hoy », donde trata temas tan interesantes como :
n
El
ambiente moderno, caracteristicas de nuestro siglo, la naturaleza del papado, la
naturaleza de la Iglesia, la Iglesia ante sus enemigos.
n Además : La Iglesia y las épocas históricas, la autoridad de la palabra del Papa, las lecciones de un discurso.
n También : El Papa y el derecho, la política, la economía y la paz ; el nuevo orden social, últimas puntualizaciones sobre el orden social, política social, el nuevo Syllabus, evolucionismo y existencialismo, el historicismo y otros errores, el movilismo e inmovilismo y el progreso espiritual.
En
esta obra Tristán de Athayde analiza y actualiza la Doctrina Social de la
Iglesia y su incidencia en el mundo social.
«
De modo que, si queremos restablecer la actividad política a la altura en que
merece estar, es indispensable que ella traduzaca una acción consciente y
fundamental.
Es
necesario que se establezcan las bases ideales de su desarrollo y se fijen sus
grandes directrices. »
Alceu
Amoroso Lima ( Tristán de Athayde), fue un defensor de la organización y la
libertad sindical, además luchó por la independencia y la autonomía que deben
tener los trabajadores para representar auténticamente los derechos y
libertades de su clase social.
A
partir del 1958, Tristán de Athayde inició la tarea de escribvir dos artículos
por semana en el periodico « Jornal
Do Brasil », donde expuso temas importantes de contenidos filosóficos,
políticos, religosos y sociales, que servían de orientación a miles de
seguidores de su pensamiento.
Cuando
se dió apertura al concilio Vaticano II, Alceu Amoroso Lima era miembro de la
delegación de Brasil, ahí pudo encontrarse con otros pensadores cristianos.
En
1967 el Papa Paulo VI nombró a Tristán de Athayde como miembro de la Comisión
Pontificia de Justicia y Paz, de la Santa Sede, honor que regocijó a ese líder
latinoamericano.
En
1969 recibió el premio « María
Moors Cabot », por sus obras literarios y sus grandes aportes al
pensamiento humanista.
Entre
los libros más importantes que él escribió están :
n
El
Hombre Moderno y el Hombre eterno.
n
El
Problema de la Burguesía.
n
Mitos
de Nuestros Tiempos.
n
Introducción
a la Sociología.
n
FILOSOFIA
DEL TRABAJO.
n
Las
edades del Hombre.
Como
pensador, filosófo y escritor, estuvo siempre comprometido e identificado con
el pensamiento humanista, del cual ha sido uno de los latinoamericanos de
mayores aportes, defeiendo siempre los principios y valores del espiritualismo.
Tristán
de Athayde es una expresión del Humanismo Integral, de la filosofía del
trabajo. Un verdadero militante del
cristianismo, defensor de las clases sociales mas desposídas, y fiel
representante de la filosfía moderna.
En
agosto de 1983, llegando casi a los 90 años de edad, falleció en Petrópolis,
Brasil, el pensador, humanista, escritor, filósofo, peridista y político Alceu
Amoroso
Lima
( Tristán de Athayde).
José Gómez Cerda