La GLOBALISATION et les TRAVAILLEURS
Par : José Gómez Cerda
Président de l'Association dominicaine Journalistes et Auteurs (ADPE)
La globalisation est un processus, que prétend éliminer tout débat idéologique, pour que tout il soit centralisé sur l'économie, le marché, la compétitivité, la privatisation et l'efficacité.
La globalisation pose un nouveau système, avec un nouvel agenda, pour faire oublier les problèmes des classes sociales, les différences entre le nord et le sud, les tensions entre des pays pauvres et riches, entre le premier et Tiers Monde, la dette extérieure et autres problèmes qui affectent les secteurs les plus pauvres que le monde, tandis que les pays riches sont chaque fois plus riches.
La globalisation souhaite qu'il existe "une pensée unique", et que ceux qu'ils peuvent penser soient ceux qui détiennent le pouvoir économique et contrôlent le marché.
L'histoire démontre que les travailleurs, et spécialement les syndicalistes, nous avons notre vision propre des problèmes sociaux, politiques, économiques et moraux, nous avons en outre des principes, valeurs et éthique. Et en ce moment nous ne allons pas renoncer au droit de penser par nous-mêmes ; nous ne allons pas non plus rester dans le piège de la "pensée unique", parce que c'l'est ce qui est de façon, et il est intitulé de moderne.
Cherchons avec le souci de trouver, et trouverons avec le désir de chercher encore plus.
Nous refusons d'accepter le concept "de la pensée unique dans l'économie", celle-ci science est aussi le domaine de réalisation de l'activité humaine.
Il est nécessaire d'orienter les efforts de réflexion et élaboration idéologique et stratégique, les politiques de formation d'affiliés et les dirigeants ; ainsi que toute son action syndicale ; dans la direction de renforcer sa conviction et capacité qu'il est POSSIBLE ET NÉCESSAIRE, construire un PROJET ALTERNATIF, depuis la réalité quotidienne et de base, fondé les aspirations réelles, les droits et la dignité des majorités travailleurs et populaires, orchestrant rationnellement pour cela les ressources de l'économie et un développement scientifique- technique sans
Précédent mettent à la disposition de ces projets de vie alternatifs.
Ese PROYECTO ALTERNATIVO frente a la GLOBALIZACION debe inspirarse en una concepción HUMANISTA INTEGRAL, teniendo como bases:
LA PERSONNE HUMAINE.
LE BIEN COMMUN,
LA JUSTICE SOCIALE.
Mais il est nécessaire de clarifier que, élaborer un projet alternatif depuis le syndicalisme, il ne peut pas seulement être réduit des déclarations ou des principes universels, mais doit diviser de réalisations concrètes, en ayant comme point de départ les nécessités, des problèmes et des aspirations des travailleurs, spécialement eus besoin et pauvres.
Un point de départ peut être la meilleure distribution de terre, pour les hommes qui travaillent, ainsi on peut réactiver la réforme agricole, offrir de plus grandes possibilités travail au secteur agricole et la sécurité alimentaire.
La Globalisation prétend limiter le rôle du monde politique, réduire le rôle de l'État.
L'État fait uniquement partie du corps politique, dont la fonction spécifique consiste à maintenir la loi, en promouvoir la prospérité commune et l'ordre public, et en administrer les affaires politiques ; L'État est une partie spécialisée des intérêts du tout. Un homme ou un groupe d'hommes n'est pas : C'est un ensemble d'institutions qui sont combinées pour former une machine régulatrice qu'occupe le sommet de la société.
Le syndicalisme n'est pas un aveugle défenseur des partis politiques, ni des employeurs, non plus des gouvernements. L'histoire du syndicalisme a été une lutte constante pour maintenir de l'AUTONOMIE Et de l'INDÉPENDANCE face aux partis, aux patrons et les gouvernements ; toutefois, nous devons reconnaître qu'une partie de la démocratie qui jouit aujourd'hui d'une grande partie du monde, est due dans une certaine manière au monde politique, comme aussi beaucoup des erreurs.
Il est certain que dans le passé récent, la guerre froide a porté à beaucoup de gouvernements puissants à la carrière de l'armement et la concurrence idéologique, où les partis politiques ont été identifiés avec certaines de ces manières ; d'autre part le monde a été divisé deux blocs puissants, qui ont été divisés le monde.
De nos jours la géopolitique de la guerre froide a été dépassée par la géo-économie de la globalisation, qui soutient que la sécurité commerciale est plus importante jusqu'à ce que la sécurité militaire.
Les marchés réduisent tout, y compris les êtres humains (main d'œuvre), l'emploi et la nature (terre) à marchandise.
Nous pouvons avoir une économie de marché, mais ne pouvons pas accepter une société de marché. Ces syndicalistes qui pensent que seulement l'unité est la solution, se trompent, si celle-ci n'est pas accompagnée les idées, des principes, les valeurs et l'éthique.
Outre les marchés, la société a besoin des institutions qui servent à des fins sociales comme la liberté politique et la justice sociale. Ces institutions existent dans des pays concrets, mais non dans la nouvelle société globale. L'État ne joue déjà pas le rôle de d'avant. Dans beaucoup d'aspects ceci est une bénédiction, mais certaines des fonctions de
L’État est sans couvrir. Nous ne disposons pas d'institutions internationales adéquates et indépendantes pour les libertés individuelles, les droits humains, et l'environnement, ou pour la promotion de la justice sociale.
Nous avons maintenant un seul Ordre Libéral Global, qui prétend imposer son modèle à tout le monde et intégrer à tous les secteurs, dirigés par les lois du marché.
Dans ce nouvel ordre il existe deux pays qui contrôlent la politique, l'économie, les armements et maintenant le syndicalisme international... qui sont les Etats-Unis et l'Angleterre. Ils ne respectent pas ni même les décisions des Nations Unies, comme il est passé avec l'invasion à l'Iraq.
De nos jours les organisations syndicales internationales sont contrôlées par les Anglais. Ils ont la culture du syndicalisme unique, n'acceptent pas la pluralité syndicale, et essayent de l'implanter partout dans le monde.
L'autonomie et l'indépendance syndicale ont un prix, et est, que ceux qui détiennent le pouvoir sont précisément les secteurs d'employeurs, les partis politiques et les gouvernements, et le syndicalisme autonome et indépendant doit faire face à ses possessions avant à ces pouvoirs.
D'autre part, l'autonomie permet que les travailleurs eux-mêmes puissent élaborer leurs plans de travail, leur politique et stratégie syndicale, en plus de choisir ses dirigeants, sans ingérences ni tutelle d'autres secteurs. Celui-là est le rôle protagónico des travailleurs.
La globalisation a une conception de l'ÊTRE HUMAIN, différent à nos critères, parce qu'elle limite aux hommes et aux femmes à sa capacité de produire des bénéfices économiques, il exalte l'individualisme, sur la solidarité. Pour la globalisation la PERSONNE HUMAINE est seulement un instrument producteur et consommateur, mais nous sommes plus que cela, sommes faits à SIMILITUDE de DIEU, et cela vaut plus que l'argent et le marché.
Pour le syndicalisme humaniste et chrétien, la PERSONNE HUMAINE possède des valeurs matérielles et SPIRITUELS, n'est pas une marchandise qui est achetée et elle est vendu, c'est le centre de la société.
L'homme est une individualité qui est complétée à lui-même dans l'intelligence et la volonté. Non seulement il existe d'une manière physique, il s'élève spirituellement en connaissance et amour, d'une telle manière, qui est, dans une certaine manière, un univers en elle.
Les organisations syndicales humanistes et chrétiennes doivent prendre part toutes les actions politiques et culturelles dans lesquelles l'HOMME, la PERSONNE HUMAINE ou le centre, au-dessus de l'argent, le marché ou le capital.
Où élabore-t-il la politique de la globalisation ?
Il existe des groupes gouvernementaux qui ont pouvoir de décision, comme par exemple :
1. Le Groupe de des huit (g- 8), qui groupe aux pays davantage de forts du monde, qui sont les Etats-Unis, le Japon, l'Allemagne, l'Angleterre, la France, le Canada, l'Italie et récemment la Russie.
2. L'Organisation Coopération et Développement Économique (OCDE), qui groupe aux pays industrialisés.
3. les Institutions financières :
- Le Fonds Monétaire International - le FMI.
- Banque Mondiale (B.M.).
4. L'organisme des Nations Unies, qui est l'Organisation Mondiale du Commerce (OMC).
Celles-ci sont actuellement les instances où on décide les politiques économiques, financières, et culturelles, qui avec forment la globalisation appelée. Les Organismes des Nations Unies ce qu'ils font est d'appliquer celles-là "politiques" dans ses secteurs respectifs.
Outre ces organismes internationaux, les pays et les personnages plus riches que le monde se réunissent annuellement en DAVOS, pour planifier le contrôle économique du monde, au moyen de la globalisation.
Les organisations internationales doivent avoir l'affectation de contribuer à promouvoir le sens de la responsabilité en ce qui concerne le BIEN COMMUN, pour obtenir une société plus équitable et une paix plus stable dans un monde pluraliste, qui se dirige à la GLOBALISATION.
Seulement de cette manière les Nations Unies peuvent arriver à être une véritable "famille de nations".... Le défi est d'assurer une GLOBALISATION dans la solidarité, une GLOBALISATION sans laisser à personne à la marge.
Mais pour ceci, il est nécessaire de ne perdre jamais de vue à la PERSONNE HUMAINE, qui doit être le centre de tout projet social.
Le syndicalisme doit travailleur en coordination avec quelques Organisations Non gouvernementales (ONG), qui défendent les intérêts et les droits des travailleurs et du syndicalisme.
Tout ce travail est comme base pour la création d'un MOUVEMENT SOCIAL Et SYNDICAL, avec des organisations susceptibles de favoriser des actions ALTERNATIVES à la GLOBALISATION, fondées la valeur suprême de la solidarité et de l'humanisme.
La globalisation est un phénomène qui établit des priorités et qui considère que la haute mobilité et les transactions commerciales sont ses bases. Ceci est contraire à nos critères syndicaux, qui proposent d'autres évaluations.
Pour nous une organisation de HAUTE MOBILITÉ, est celle qui a du bon CAPITAL HUMAIN, compris ceci comme RESSOURCES HUMAINES, dirigeantes et militantes syndicales.
Pour le syndicalisme, l'information, le capital et la technologie sont des instruments matériels, qu'ils ne peuvent jamais dépasser à la suprématie de la PERSONNE HUMAINE
La globalisation situa aux principes et la souveraineté dans dernier lieu, et les qualifie comme immeuble, toutefois, pour le syndicalisme tant les principes comme la souveraineté des pays sont des valeurs, que nous devons défendre.
Par ceci il est nécessaire d'étudier, d'analyser et de créer une ALTERNATIVE, qui puisse différences clairement les intérêts des travailleurs face aux intérêts de la globalisation.
Un des premiers pas doit être le "DE DISTINGUER POUR UNIR", ou est de découvrir quels sont les intérêts de quelques Organisations Non Gouvernementales (ONG), associations sociales et autres groupes, et quelles sont nos coïncidences face à la globalisation, pour pouvoir effectuer unité d'action et travailler ensemble les possibles alternatives. Ceci est une réaffirmation le caractère HUMANISTE Et d'ESPIRITUALISTA du SYNDICALISME.
L'existence de l'être humain et son destin ne sont pas limitée au bien-être matériel individuel. Un de ses principaux objectifs est la promotion de la plus pauvre et des desheredados.
GLOBALISATION DU SYNDICALISME.
Pour le syndicalisme faire face au pouvoir de la Globalisation doit se transformer un pouvoir social, qui a comme centre au syndicalisme, où puissent prendre part d'autres secteurs et acteurs sociaux, comme ils sont des Organisations Non Gouvernementales (ONG), associations qui défendent les droits humains, la société civile et autres groupes sociaux.
Mais le véritable point de départ est le renforcement du syndicalisme, avec des principes, valeurs et éthique.
La globalisation du syndicalisme ne doit pas être comme la globalisation du marché. Nous ne devons pas se laisser tromper, Et REJETER, quand ils nous inviteront à oublier les idées par le pragmatisme.
Le syndicalisme a été développé historiquement dans les pays industrialisés, avec des travailleurs salariés, du secteur formel ; mais aux moments actuels il est nécessaire de renouveler cette tendance et de l'essayer d'organiser la plus grande quantité possible de travailleurs dans toutes parties et à tous les niveaux ; salariés ou non, la campagne et de la ville, travailleurs publics et privés, les industries et des professions, le secteur informel, coopératives et autres expressions des travailleurs.
Il est aussi nécessaire de réviser la conduite des organisations syndicales et ses dirigeants, pour que soient des organisations efficaces avec des chefs formés, qui connaissent la réalité du monde changeant d'aujourd'hui et faire les rajustements dont a besoin le syndicalisme moderne.
Face à un système, comme est la globalisation, le syndicalisme humaniste et chrétien doit maintenir les principes qui ont donné leur origine, ou est la défense les intérêts et les droits des travailleurs et en même temps avoir une présentation de réponse aux maux de la globalisation, avec des arguments solides, réels, démontrables, fermes.
Seulement ainsi il pourra représenter et défendre les aspirations et les intérêts des travailleurs.
Créer un pouvoir social il est tâche beaucoup d'organisations, de bons chefs, avec des principes et des valeurs humanistes et chrétiennes, durables et réalistes.
Une réponse syndicale à la GLOBALISATION est seulement valable s'il répond sur des demandes concrètes, des problèmes et des aspirations des travailleurs dans les entreprises, dans le secteur public et privé, dans les secteurs professionnels, avec des principes, des valeurs et de l'éthique humanistes, au-dessus des éléments matériels qu'offre la globalisation.
José Gómez Cerda