Emilio Máspero

Modèle de dirigeant syndical

Par José Gómez Cerda

Emilio Máspero, est un modèle de syndicaliste d'actualité, qui a été distingué par son authenticité dans la pensée et l'action, son style de conduire, orateur excellent et bon auteur. Le syndicaliste le plus complet sera quand au dominion de toutes les facettes du syndicalisme ; idéologue, formateur, conseiller, chef, stratège, organisateur, en fin, un homme complet comme dirigeant international et mondial.

Emilio Máspero est né le 27 novembre 1927, en Santa Fe, l’Argentine, fils d'émigrants italiens.

Máspero a travaillé sa jeunesse  à un hôtel, donc il s'est incorporé au secteur de l'industrie métallurgique en travaillant comme décolleteur mécanique.

Il est entré là à la Jeunesse Ouvrière Chrétienne (JOC), étant en peu de temps le Président national, il a entamé de nouvelles relations, plus tard il a pris part, avec Alfredo di Pacci, dans la constitution de l'Action Syndicale Argentine (A.S.A.).

De du 15 à au 19 août 1956, à Cordoue, l'Argentine, on a effectué le Congrès Constitutif de l'Action Syndicale Argentine (ASA), laquelle a décidé d'être affiliée à la CLASC et  à la CISC.

Le Congrès a choisi à Emilio Máspero, comme Secrétaire Général.

Il a eu le premier contact avec la Centrale latino-américaine de Syndicalistes Chrétiens (CLASC), par l'intermédiaire d'une visite qu'a faite José Goldsack, Président de la CLASC à l'Argentine.

Le 24 janvier 1957 dans de Bons Airs, l'Argentine, l'Association d'Employés de Banques, a effectué  une grève contre le "Junta Militar", qui avait pris le pouvoir ensuite du Coup d'État contre le Gouvernement de Domingo Perón.

Le Gouvernement est intervenu le syndicat de bancaires.

Le 30 janvier il a dicté le décret 934 en interdisant le droit à la grève des travailleurs.

Le 3 février le policier a occupé le siège de l'Action Syndicale Argentine (ASA), qui a soutenu la grève bancaire.

Les autorités ont saisi et "ont déposé" 46 syndicalistes, qui ont été condamné à la peine parmi 1 à 25 années de prison, entre eux Secrétaire Général de ASA était Emilio Máspero.

Par pression populaire les syndicalistes ont été libérés, mais on a maintenu l'ordre de persécution.

Máspero a pu fuir, en sortant de l'Argentine, avec une bourse de la Confédération Internationale de Syndicats Chrétiens (CISC), pour étudier en Europe, avec la collaboration "de Pax Christi".

Avec Elio Aponte, Vénézuélien, ont été par trois mois, ont pris des contacts avec des organisations de la CISC en Belgique, en France, la Suisse, la Hollande, l'Italie et le Portugal ; mais Máspero, qui ne pouvait pas retourner à son pays, a été maintenu par plus de année.

À Paris il a connu à  Acacia Victorio Fernández, avec lequel il s'est marié et a vécu avec elle tout le reste de sa vie.

Bien qu'il n'ait pas été présent dans le II Congrès de la CLASC, qui a été effectuée de du 29 novembre au 1ro.  décembre 1957, en Santiago du Chili, il s'est avéré élu, comme membre du Comité Exécutif.

Máspero a pris part un Congrès Mondial  de Laïques, et une Manifestation Mondiale de la JOC, qu'ils ont été effectués à Rome, l'Italie, où il a établi de bons contacts, est retournée à l'Amérique latine à la fin de 1958, au Chili, pour collaborer avec José Goldasck, le Président de la CLASC.

Le dernier Conseil de la CLASC avait décidé une politique d'extension, et avaient besoin d'un homme pour le travail dans les zones d'Amérique Centrale et les Caraïbes.

Maspero a été désigné pour travailler à partir du 1ro.  décembre 1958, avec siège au Venezuela. Arístides Calvani a payé  le salaire de  lui, comme responsable de la CLASC pour cette zone.

Mais son premier voyage n'est pas allé au Venezuela, mais à Cuba, où avait triomphé la révolution de Fidel Castro.

Il a été à La Havane de du 10 avril jusqu'à à moitié de mai 1959.

S'est réuni avec Reinol González et José Jésus Plana, (ceux qui avaient été dirigeants de la JOC cubaine), qui étaient dans la direction de la C.T.C-revolucionaria.

Il a pris part la manifestation du 1ro. de mai, "Jour International du Travail" ; aussi se réunion avec le Président de la CTC-R, David Salvador.

La CLASC a élaboré et a diffusé un document sur le processus de la révolution cubaine, où on exposait clairement la pensée idéologique.

Après avoir salué le triomphe de la révolution, ce document élaboré par Emilio Maspero disait :

"Nous soutenons pleinement toute la positions  révolutionnaires tendant à effectuer la réforme agricole, l'industrialisation, le développement économique, la réforme fiscale, la distribution juste des richesses, le plein emploi, l'indépendance économique, la souveraineté politique, pourvu que tous ces efforts soient dirigés non à consolider la révolution comme fin en elle, mais à permettre plus pleinement et efficacement l'exercice des libertés humaines et la construction d'un régime nouveau et juste.

Nous déclarons finalement, que la Doctrine Sociale de l'Église, inspirée des valeurs humanistes et chrétiennes, dans la dignité humaine, dans la justice sociale, dans la liberté et la solidarité sociale, a la force suffisante et l'efficacité pour servir de base à tous les efforts révolutionnaires pour construire un ordre économique, social et politique nouveau et meilleur... "

À la fin de mai 1959, Máspero, en compagnie d’Acacia, a été installé au Venezuela.

Sa première tâche a été de réorganiser les secteurs de travailleurs qui avaient leurs activités orientées sous la Doctrine Sociale Chrétienne, il a été consacré à se réunir avec les dirigeants du Comité pro- Fédération de Travailleurs Organisés du Venezuela (COPETROV), qui était dirigé par Dagoberto González et Elio Aponte.

Le Comité Organisateur de Syndicats Autonomes (CODESA), qui avait été fondé et dirigé par le Père Manuel Aguirre, jésuite, et avec des dirigeants "de l'Avant de Travailleurs Copeyanos (FTC) ; avec COPETROV Et CODESA, on a constitué "le Comité Unitaire de Syndicalistes Chrétiens (CUSIC), qui a été affilié à la CLASC.

Le III Congrès de la CLASC a été effectué à Quito, Équateur, en novembre 1959.

C'a été le premier Congrès à auquel Máspero a assisté. On a effectué avant un Séminaire, dirigé par lui, où il a exposé :

"Pour nous, ni le capitalisme ni le communisme sont la solution juste, mais la Doctrine Sociale Chrétienne appliquée à la tâche syndicale.

Le syndicalisme chrétien rend propice une transformation radicale des structures économiques et sociales, dans le cadre de la démocratie et  de la liberté "

Le congrès a réélu, par troisième fois, à José Goldsack, du Chili, comme Président. On a éliminé la charge de Secrétaire Général, et ils ont été des trois Secrétaires Exécutifs élus : Máspero, Alfredo Di Pacce (argentin) et Fulgencio Barreiro (paraguayen), en outre un trésorier; Beatriz Marescotti, Chilien.

Máspero aurait siège au Venezuela, et au responsable pour Amérique Centrale et les Caraïbes ; Barreiro, avec siège au Pérou, est le responsable pour le Pacifique ; et Alfredo di  Pacce, avec siège à Buenos Aires, responsable pour l'Argentine, le Chili, le Brésil et le Paraguay.

En septembre 1960 Máspero il a été invité par le Département d'État des Etats-Unis,  s'est réuni avec les principaux dirigeants de l'AFL-CIO, entre eux  George Meany et Serafino Rumualdi.

Ces réunions ont été conflictuelles, et n'a apporté rien positif entre les relations de la CLASC et l'AFL-CIO.

Máspero a entamé un parcours par tous les pays d'Amérique Centrale, où on a seulement pu constituer des groupes de syndicalistes (non organisations syndicales), mais on a établi des bases pour un futur meilleur.

Emilio Máspero avait sa personnalité propre, et toujours a été provocador, tant face aux gouvernements, chefs d'entreprise, organismes internationaux... et dans la même organisation, mais avec des positions propres et alternatives aux problèmes.

Sa première confrontation interne, au début de 1961, a été face au Président de la CLASC et au Secrétaire Général de la CISC, Auguste Vanisterdael, par rapport aux positions devant le syndicalisme chrétien en Colombie.

Entretemps Goldsack et le Secrétaire Général de la CISC préconisaient par une politique prudente face aux organisations de l'ORIT, en Colombie (où il existait des syndicalistes chrétiens, avant de naître la CLASC), Máspero a fait face aux secteurs qui étaient avec l'autre tendance syndicale.

° Au début de novembre 1962 on a effectué le IV Congrès de la CLASC, à Caracas,  Venezuela, on avait préalablement effectué un Séminaire latino-américain sous le titre "des Travailleurs et la Révolution latino-américaine" dirigé par Emilio Máspero, avec la collaboration d'Arístides Calvani et Ramón Silva ; directeur de l'Institut INES, du Venezuela.

Ce congrès a réélu par quatrième fois à José Goldsack, comme Président ; Máspero, di  Pacce et Barreiro ont aussi été réélections comme Secrétaires Exécutifs comme responsables des mêmes zones précédentes, toutefois, le chef de la CLASC était Máspero.

En 1963 on a donné un coup d'État contre le gouvernement du Professeur Juan Bosch, dans la République dominicaine. Máspero a orienté la CASC, dans la prise de position contre le nouveau gouvernement golpista.

En mars 1964 la CLASC a tenu un Conseil au Brésil, où on a intérieurement restructuré la direction exécutive, en suspens d'être approuvée dans le prochain Congrès. Máspero est mis à occuper le Secrétariat Général. Eduardo García est mis à occuper la charge responsable pour les Caraïbes, et de Andres Mercau pour Amérique Centrale.

Ce Conseil a aussi approuvé un document qu'Emilio avait rédigé "le Manifeste par l'Intégration latino-américaine".

Le il devait être installé dans le Chili, avec le Président, Goldsack, et le nouveau trésorier, Alfredo di Pacce, où est arrivées plusieurs semaines après la prise de décision.

Les deux principaux problèmes que Máspero a eus au Chili ont été :

a) Les problèmes internes entre ASICH, fondateur de la CLASC, et le Parti Démocrate Chrétien (PDC), qui a toujours essayé de manipuler au syndicalisme chrétien Chilien. Emilio a fait face au PDC.

B) Le père belge Roger Vekemans, ami du Secrétaire Général de la CISC, Auguste Vanistardael, a formé une fondation appelée "Centre de Développement Économique et Social de l'Amérique latine - DESAL". Cette fondation administrait une partie des aides des organisations européennes.

Máspero a créé une fondation propre de la CLASC appelé "Institut latino-américain Coopération et Développement (ILACDE).

Sa permanence dans le Chili n'a pas été très agréable, donc tant le PDC, comme le Père Veckermans avaient beaucoup de pouvoir économique et politique, tandis que la CLASC avait très limités ressources humaines et économiques.

Le 31 mars 1964 s'est produit un autre événement qui a créé des problèmes internes dans la CLASC, qui a été le Coup d'État au Brésil, contre le gouvernement de Joao Goulart.

Les Cercles Ouvriers du Brésil, qui était affilié à la CLASC, ont soutenu ce Coup d'État, mais Máspero, dans sa condition de Secrétaire Général l'a condamné.

Autre fois la position du Secrétaire Général de la CISC, et  du dirigeant de la CLASC était différente.

En 1965 a arrivé un autre événement politique et militaire très important, qui a été l'intervention américaine à la République dominicaine.

La CASC, affiliée à la CLASC, a rejeté le coup et a formé "le Commando Armé Syndical Cristiano-CASC", tandis que l'ORIT a soutenu cette intervention militaire.

Máspero a orienté à la CASC, et a été dans le pays, dans la zone rebelle, encore Saint-Domingue était militarisé par 40.000 Marins américains.

Il s'est en outre eu une entrevue avec Juan Bosch, en Puerto Rico, qui était l'idéologue du mouvement constitucionalista dominicain.

De des 3 à au 8 octobre 1966 on a effectué la V Congrès de la CLASC, en Panama.

Ce Congrès a marqué le début de la direction indiscutable d’Emilio Máspero, comme Secrétaire Général, élu dans le Congrès et le chef politique et idéologique.

Emilio a élaboré un document, qui a été approuvé par le Congrès, intitulé "Nouvelles Dimensions", qu'impliquait un changement structurel, statutaire, relatif au programme et stratégique de la CLASC.

On a éliminé la charge de Président, et le Secrétaire Général a assumé des responsabilités plus grandes et toute la représentativité.

Le nouveau siège serait Caracas, Venezuela.

À partir de ce Congrès Emilio Máspero a assumé le contrôle de la CLASC, charge qu'a assumée avec capacité, intelligence, productivité, créativité et responsabilité, tant  aux moments les plus difficiles comme dans ceux de plus grandes possibilités.

Tous les autres Congrès, jusqu'à ce qui est dernier effectué au Mexique, en 1998, l'ont choisi, presqu'à l'unanimité, comme Secrétaire Général. 32 années où la CLASC, a changé de nom, on est mis à appeler Centrale latino-américaine de Travailleurs (CLAT), on a créé des organisations dans chacun des pays de l'Amérique latine et les Caraïbes, on a formé des fédérations professionnelles, on a effectué un processus idéologique, et il a été approfondi sur l'unité de l'Amérique latine. Derrière toutes ces activités il était Emilio Máspero, avec ses orientations et son dynamisme personnel.

Du 20 al 24 mai 1968 on a effectué dans Saint-Domingue, le I Conférence Syndicale sur l'Intégration et Développement de l'Amérique latine, organisée par la CLAT, avait préalablement eu lieu le XI Conseil de la CLAT, et le 19 mai on a fait la RENCONTRE de TRAVAILLEURS du MONDE, avec une participation plus de 8.000 travailleurs. 

Ces activités ont pris part des délégués presque de tous les pays de l'Amérique latine, et délégués du Canada, les Etats-Unis, l'Afrique et l'Europe ; Les discours centraux des trois activités ont été prononcés par Emilio Máspero, dans la plénitude de leurs énergies, capacité et dynamisme.

De là est sortie la "CHARTE de SAINT-DOMINGUE", et on a constitué "Les équipes de Conférences Syndicales de l'Amérique latine (ECOSAL)"

° Une de ses œuvres sommets a été la création de l'Université de Travailleurs de l'Amérique latine (UTAL), située en San Antonio de los Altos, au Venezuela, par où ils sont passés milliers de dirigeants syndicaux de tous les pays de l'Amérique latine et le Caraïbe.

Dans la majorité des séminaires, des cours, conférences ou colloques, pourvu que la situation le permette, l'orientation politique a été à charge d’Emilio Maspero, dans sa condition de Secrétaire Général de la CLAT.

Le carisma de Máspero dépendait d'un style d'orateur, franc, clairement, avec lucidité, avec une bonne intonation, idées claires, messages profonds, diction excellente, proposées aux problèmes et message d'espoir pour le futur des travailleurs, qu'il était capable d'entusiasmar, déplacer, laissait toujours aux auditeurs une réflexion profonde.

Emilio parlait avec le cœur, et était convaincu de ce que disait, par conséquent convainquait à l'auditoire.

Comme auteur n'a pas publié beaucoup livres signés par lui, après "l'Amérique latine Heure Zéro", mais si on rassemblerait toutes ses idées on pourrait publier plusieurs dizaines de livres avec leurs œuvres.

Emilio a toujours compté de bons collaborateurs. Depuis son début avec Alfredo di Pacce, Eduardo García, (qui a toujours été son principal collaborateur et qui maintenant le remplace dans le Secrétariat Général), Henry Molina, Enrique Marius, Eduardo Estévez, Rodolfo Romero, son époux Acacia, qui a toujours été à son côté, sa secrétaire Ligia Acosta et d'autres plus qu'ont travaillé avec lui dans l'organisme de direction quotidienne de la CLAT ; et centaines de dirigeants nationaux et régionaux, qui l'ont toujours eu comme leur conseiller et exemple de syndicaliste.

Idéologue

Comme idéologue Emilio avait une pensée claire, un philosophe avec des principes humanistes, chrétiens était un intellectuel, qu'a toujours exposés la doctrine sociale chrétienne, adaptée aux travailleurs, au syndicalisme, qui ne l'a jamais nié être un chrétien, au contraire il a crié à  tout le monde, dans tous les lieux.

Stratège

Comme stratège Máspero savait où il allait, quels étaient ses objectifs (qui étaient ceux de la CLAT), jusqu'à où il voulait arriver.

Il a su détecter quels étaient les adversaires, et "distinguer pour unir". ". Il savait en outre écouter à tous les secteurs, lire, étudier et écrire, (qui bien qu'il paraisse simple, est très difficile pour un dirigeant international qui vit de façon permanente en action), ce pourquoi il a été maintenu toujours informé de tous les événements mondiaux.

Tactique,

Comme tactique, Emilio il savait utiliser les ressources humaines et économiques, pour pouvoir eux au service de la meilleure cause. Il avait un odorat naturel pour connaître les situations et les personnes.

Politicien syndical

Comme politicien syndical, ça a été un exemple du travail quotidien, d'une production incalculable, d'une action permanente, dans les lieux des faits, où il existait les problèmes, toujours en donnant des apports, critères, suggestions, idées, réflexions.

Il a fait tous les efforts pour accomplir ses promesses. Comme bon exécutif sa première tâche était d'accomplir et de faire accomplir les accords et les résolutions des organismes de direction.

Ces vertus, dans un chef intelligent, avec une mémoire privilégiées pour rappeler faits, personnes, dates et rendez-vous, ont été transformées ensemble un des meilleurs dirigeants internationaux et mondiaux, parce que ses par apports n'ont pas été seulement dans la CLAT, mais aussi dans ses fonctions comme vice-président de la Confédération Mondiale du Travail (CMT), lui quel lui a permis d'émettre ses critères, avis et idées dans des Séminaires, Congrès et réunions à caractère mondial.

Quand en 1973, on a effectué le XVIII Congrès de la CMT, en Evian,  la France, on a connu spécialement "le Rapport Maspero", un document volumineux de plus de 800 pages, avec un contenu radical en faveur des changements révolutionnaires, beaucoup de délégués, du premier monde, ils ont été alarmés et ils l'ont rejeté, mais ont reconnu la capacité d'élaboration politique et stratégique de  lui.

Le Secrétaire Général de la CMT, Willy Thys, a dit, le 31 mai le 2000, en décédant au Máspero, et se référer à celui-ci je documente: "Trente années plus tard, ce document a de l'actualité, la CMT salue et ride hommage à ce géant dont la persistance a marqué le syndicalisme international. "

° Emilio a écrit le prologue au livre que j'ai écrit, comme Secrétaire Général de la FEMTAA : "Syndicalisme, Agriculture et Alimentation".

De ce prologue nous exposons certains de leurs critères sur les paysans et le mouvement syndical.

SUR LA FEMTAA :

"La Fédération Mondiale de Travailleurs l'Agriculture, l'Alimentation, l'Hôtellerie et tu Affines (FEMTAA), affiliée à la Confédération Mondiale du Travail (CMT), il développe des initiatives, programmes et activités pour multiplier les processus d'organisation des hommes et  des femmes qui opèrent dans les secteurs ruraux de l'Amérique latine et les Caraïbes,  de l'Asie,  de l'Afrique,  de l'Europe Centrale et  de l'Est,  pour qu'ils disposent par lui-même d'instruments et  de forces qu'ils fournissent la défense et la promotion de leur dignité humaine, d'améliorer les conditions de sa vie et  de son travail, pour que puissent représenter et promouvoir avec davantage de pouvoir et efficacité leurs droits, ses intérêts, ses aspirations, pour humaniser la vie dans les secteurs ruraux, pour promouvoir un nouveau processus de justice sociale et  de solidarité.

La FEMTAA est aujourd'hui ce qui est internationale des travailleurs de la terre qui croît plus toutes parties du monde."

SUR la CMT et les PAYSANS.

"La Confédération Mondiale du Travail (CMT), qui est par excellence ce qui est Internationale Syndicale des travailleurs du Tiers Monde, doit aussi être la plus représentative, la plus active, la plus forte en ce qui concerne la classe travailleur du monde qui vit et travaille les secteurs ruraux.

Il a devant elle toutes les possibilités et tous les espaces ouverts."

La CLAT et les PAYSANS :

"La Centrale latino-américaine de Travailleurs (CLAT), depuis 1960, développe un entraîner de première ligne entre les travailleurs de la terre de l'Amérique latine et  des Caraïbes. A fondé la Fédération Campagnarde latino-américaine - FCL, (maintenant FELTRA), comme une des premières expressions continentales de celui campesinado organisé. La majorité des martyrs de la CLAT, dans son histoire, sont des femmes et des hommes qui ont milité dans la ligne de feu des luttes par la terre, par les droits et par la dignité des paysans latino-américains et des Caraïbes."

LA DOCTRINE SOCIALE CHRÉTIENNE :

" aux moments actuels et plus encore dans le futur immédiat, la Doctrine Sociale Chrétienne, est appelée à contribuer positivement dans        auto-rénovation nécessaire et urgente des organisations des travailleurs de l'Amérique latine et qualifier et enrichir tout son entraîner, en particulier en ce qui concerne sa vie morale et culturelle, des aspects ces clef pour un nouveau et protagoniste plus déterminant du Mouvement des Travailleurs, non seulement face à l'ensemble de la classe travailleur, mais aussi face au peuple, à la nation, à la société globale, tant dans le national comme dans ce qui est régional et international.

Et de celui-ci manière concrétiser le caractère central du travail humain organisé et sa primauté nette sur le capital et la technologie, garantir des projets de sociétés franchement favorables aux grandes majorités nationales et populaires "

" La Doctrine Sociale Chrétienne ici et maintenant, a beaucoup apporter pour la  rénovation du Mouvement des Travailleurs, étant porteur et promoteur de l'humanisme chrétien, qui est l'humanisme le plus radical parce que c'est le plus intégral, celui qui dit toute la vérité sur l'homme, surtout l'homme, sur tous les hommes, et celui qui a approfondi le sens, le caractère central et la dignité du travail humain, la solidarité et la justice sociale, et aussi par l'échelle propre de valeurs et par les dernières motivations lesquelles il se fonde."

"Dans le vide idéologique ou politique qui laisse la désintégration des paradigmes sociaux jusqu'à présent dominants, est évident que les contenus de la Doctrine Sociale Chrétienne constituent un arsenal de principes, de valeurs, d'orientations, de réflexions, de critères fermes, par sa cohérence et radicalidad et par sa puissance moral- culturelle, face aux thèses néolibérales.

Et il est ici où le Mouvement des Travailleurs doit adapter, mettre à jour, approfondir sa pensée et ses actions s'il veut faire face à l'offensive néolibérale avec des chances sérieux de la dépasser avec des réponses, propositions et solutions effectives et sérieuses."

"En effet, le Mouvement Syndical, en général, est resté sans pensée, sans réponse, sans proposition, trop à ce qui est de défense et dans non peu de cas en recul devant l'offensive néolibérale.

Dans la Doctrine Sociale Chrétienne il y a des possibilités solides de construire une nouvelle puissance, une nouvelle dynamique qu'elle inspire et qui encourage ce qui est nécessaire initiale et offensive sociopolitique et moral- culturelle que les travailleurs organisés doivent rapidement jouer pour couper court le à ce capitalisme sauvage et le dépasser définitivement.

"La Doctrine Sociale Chrétienne dans ses contenus plus profonds, est l'antithèse de ces manipulations perverses du néo-libéralisme et ratifie qu'en définitive ce sont les grandes idées, les grands principes et les valeurs ce que continueront à déterminer les actions et les changements les plus profonds dans les hommes et dans la société."

"La pauvreté critique, la misère, l'exclusion, l'oppression et l'exploitation de du plus pauvres et sans défense, ne sont pas la conséquence de lois physiques inévitables, ni non plus le prix des lois immuables qui régissent le progrès. Ils Sont sous le contrôle humain, les hommes peuvent - et ils doivent ! - avoir un jugement moral sur elles, les approuver ou les rejeter, les accepter ou les modifier, les condamner comme injustes ou prôner sa justice... ou son cynisme."

"Un appel de la Doctrine Sociale chrétienne pour assumer à fonds la lutte par la justice sociale, est un argument redoutable pour tous les travailleurs organisés de l'Amérique latine et les Caraïbes, un argument sur tout de grand pouvoir moral, moral et culturel, mais aussi pour inspirer et dynamiser les actions de tous les jours."

La profondeur de la pensée idéologique de Emilio Máspero s'est reflétée dans toutes ses activités et actions.

Le Pape Juan Pablo II a accordé à Máspero le titre de Chevalier Comendador de l'Ordre de San Grand Gregorio, en reconnaissance à sa

immense tâche syndicale.

Máspero a dirigé le XI  Congrès de la CLATI, effectué, au Mexique, de des 9 à au 14 novembre 1998, "Communauté latino-américaine de nations", ou "la CLAT vers le Siècle XXI".

Comme le Rapport politique et  d'orientation a été présenté toujours par lui.

Emilio Máspero est physiquement mort le 31 mai le 2000, à Caracas,  Venezuela, entouré sa famille et de ses amis, ami et respecté par tout le mouvement de travailleurs de l'Amérique latine et beaucoup de pays du monde.

Les enseignements de Máspero sur les principes et les valeurs du christianisme social, et sur l'intégration de l'Amérique latine et les Caraïbes, est un legs que les travailleurs devons respecter et accomplir, parce que c'est une expression réaliste et concrète dans le dépassement des travailleurs.

José Gómez Cerda

Président de l'Association dominicaine Journalistes et auteurs (ADPE)