José Gómez Cerda
Presidente de la Asociación Dominicana de Periodistas y Escritores (ADPE)
M A R
I T A I N E N A M E R I C A L A T I N A
JACQUES
MARITAIN realizó un viaje a Argentina en 1936, donde participó en un Congreso de Filosofía, también fue Profesor
de Honor en los Cursos de Cultura Católica, en Buenos Aires.
Conoció
y se reunió con varios líderes cristianos latinoamericanos , algunos de
ellos llamados « maritainianos » .
Su principal mensaje era que los cristianos debían participar
activamente en la política, aplicando el sentido común, y con la regla de « distinguir para unir ».
El
abrió nuevas rutas al pensamiento y la acción de líderes cristianos
latinoamericanos, predicando un nuevo régimen político y económico en la
libertad y con justicia social.
Maritain
permaneció en Argentina desde el 26 de
agosto hasta el 7 de noviembre,
acompañado de su esposa Raissa y su cuñada Vera.
El se
encontró con el brasileño Alceu Amoroso Lima, quién es mejor conocido por el
seudónimo de « Tristán de Athayde », uno de los principales intelectuales
cristianos latinoamericanos del presente siglo, seguidor de las ideas de
Maritain.
Alceu
Amoroso Lima además de sus valiosos aportes al cristianismo social, con 80
libros publicados y miles de artículos periodísticos , fue un ardiente defensor
y divulgados del pensamiento de Jacques
Maritain.
« Maritain
nos revela a través del rigor sin floreos, pero también sin aridez en su
exposición, la verdadera naturaleza de la inteligencia.
La
razón nos había parecido insuficiente y que sólo nos revelaba la porción
inferior de la realidad.
La
nueva doctrina, nutrida de la médula tradicional más pura, venía a revelarnos
la inteligencia como sobrepasando la razón, más en su propio sentido y haciéndonos patente a todo el universo, desde la materia pura hasta el acto puro.
...Y se produjo un verdadero renacimiento. Y podemos afirmar que nuestra generación es deudora de ello, a las enseñanzas de Jacques Maritain ».
( Tristán de Athayde ).
Alceu
Amoroso Lima dice que de Maritain aprendió lo que él llamó :
n
la reconciliación con la
inteligencia .
n
La máxima de «
distinguir para unir » .
n
En el orden intelectual el ordenamiento a lo real
integrado.
n
En lo político a buscar una
síntesis en la que la libertad y la autoridad se integran en la verdad.
Alceu
Amoroso Lima presidió la Conferencia Internacional de Acción Social, en Río de
Janeiro, Brasil, que tuvo como base fundamental « El Humanismo Cristiano y Democrático, inspirado en el
Humanismo Integral », de Jacques
Maritain.
En
1946, en ocasión de los 40 años de la conversión de Maritain al catolicismo, la
revista brasileña « A Ordem »
editó un número especial dedicado al gran filósofo francés.
Entre
el contenido de esa edición
aparecieron :
n
Una Bendición del Papa Pío
XII.
n
Filosofía Sintética de
Maritain, por Tristán de Athayde.
n
Varios artículos de autores
brasileños sobre la vida, acción y filosofía de JACQUES MARITAIN.
Del 18
al 23 de abril de 1947 se reunió en
Montevideo, Uruguay, un grupo de católicos sociales de varios países de América
Latina, especialmente de países del
Cono Sur, para promover el nacimiento de un movimiento para el estudio y la
aplicación de la Doctrina Social Cristiana en la vida política, económica y
social.
Ellos adoptaron el HUMANISMO INTEGRAL de
Maritain como plataforma y fundamento de ese movimiento, que dio origen a lo
que en la actualidad se denomina en América Latina como SOCIALCRISTIANISMO o DEMOCRACIA CRISTIANA.
Esa
reunión, convocada por el uruguayo Dardo Regules, contó con la asistencia de
dirigentes de la Unión Cívica, de Uruguay ; la Falange Nacional, de
Chile ; movimientos sociales de Argentina y otros países donde se promovía
la formación de partidos o movimientos políticos con contenidos social
cristianos.
Esa
reunión es el punto de partida de lo que hoy es LA ORGANIZACION DEMOCRATA
CRISTIANA DE AMERICA
(
ODCA), que agrupa a los partidos y movimientos políticos de inspiración cristiana en América Latina.
Entre
los promotores de esa reunión se pueden citar a Alceu Amoroso Lima, de Brasil,
Eduardo Frei Montalva, de Chile, Manuel V. Ordoñez, de Argentina y Dardo
Regules, de Uruguay.
También
tomaron parte en los preparativos y realización de esa histórica actividad,
gestora del socialcristianismo, los chilenos Bernardo Leighton, V. Sánchez,
Radomiro Tomic y Tomás Reyes Vicuña ;
de Brasil, Heraclito Abreu
Pinto y Andrés Franco Montoro ;
de Argentina, Rodolfo Martínez, Oscar Puigros, Enrique Martínez y Manuel
Río ; de Perú, Luis Bedoya y David Vega : y de Colombia, Hernán Vergara.
Como
resultado de esa reunión se redactó la « DECLARACION DE
MONTEVIDEO », demás se constituyó una Coordinadora Central, encargada de
expandir el movimiento y organizar un próximo encuentro. Ese organismo de dirección estaba integrado
por Manuel Ordoñez,( Argentina ) , Alceu Amoroso de Lima
( Brasil ) , Eduardo Frei Montalva ( Chile) y Dardo
Regules (
Uruguay).
n
Lucila Godoy, conocida mundialmente con el nombre artístico de
GABRIELA MISTRAL, la poetiza chilena que obtuvo el Premio Nobel de Literatura,
recurrió a los Maritain durante una crisis religiosa que tuvo mientras vivía en
Francia, buscando orientación espiritual. Fue ella quién condujo a Eduardo Frei
a la relación personal con Jacques y Raissa
Maritain.
Eduardo
Frei, que siempre se identificó con el pensamiento de Maritain consideraba que
el pensamiento social francés tuvo mucha influencia en América Latina,
especialmente la escuela del « nuevo catolicismo social », entre
ellos los de mayor impacto eran Ives Simon, Etienne Gilson, Enmanuel Mounier,
el Padre Joseph Foliet y el Cardenal belga Mercier, pero que la primera
posición la tiene JACQUES MARITAIN, él es para Frei, el maestro innegable del
pensamiento cristiano para los latinoamericanos.
Entre
las obras de Eduardo Frei está una titulada : « Maritain entre
Nosotros ». Al referirse a Maritain , el que fuera Presidente de Chile y padre
del actual Presidente, dijo :
«
Renovador de la escolástica, ha caracterizado y hecho inteligible la filosofía
tradicional , y a los que buscaban una arquitectura que
les ordenara el entendimiento y fundamentaran sus creencias, les ha
proporcionado una visión orgánica y sistemática del pensamiento
cristiano. »
Chile
es uno de los países donde mayor penetraron las ideas de Maritain. Durante
muchos años la revista « Política
y Espíritu » publicó artículos de
Maritain.
En
diciembre de 1947 Jacques Maritain
viajó a México para presidir la delegación francesa que participó en la II
Asamblea de la UNESCO, de las Naciones Unidas. El discurso de apertura de esa
Asamblea fue pronunciado por Jacques
Maritain.
Su
exposición y otros aportes personales,
sirvieron de base para la
elaboración de la DECLARACION UNIVERSAL
DE LOS DERECHOS HUMANOS, que se aprobó un año más tarde. Sus ideas tuvieron una destacada influencia
en ese importante e histórico documento que ha servido para la defensa de los
derechos humanos en el mundo entero, y que hoy, 50 años más tarde, todavía
tiene vigencia.
n
Es necesario explicar que
Maritain tuvo muchos opositores, tanto en Europa como en América Latina. Personas que no estuvieron de acuerdo con
sus planteamientos y posiciones, muchas de las cuales fueron polémicas. Sus
opositores estaban tanto dentro de la
Iglesia como en el ambiente filosófico y la política.
Julio
Mainville, argentino, escribió dos obras tituladas :
n
De Lamennais a Maritain.
n
Crítica de la Concepción de Maritain sobre la
Persona Humana.
Son
ataques a los planteamientos de Maritain cuando distingue a la persona del
individuo.
Maiville
consideró que Maritain exalta la persona singular y la coloca sobre la especie
y la sociedad humana, sobre el universo e incluso sobre la Iglesia. Dice él que
la persona humana parte de éstas realidades y por lo mismo subordinado a ellas.
Otro
argentino que atacó a Maritain fue Gregorio Maldonado, quién acusó al filósofo
francés de ser « un naturalista
integral » ; pero Manuel V. Ordoñez y Dario Regules salieron en
defensa del pensamiento de Maritain.
En
chile también se produjeron ataques, cuando Monseñor A . Pérez
lo enfrentó en su libro Estudios de Filosofía Política y Social, ésta
vez Maritain fue defendido por Jaime Castillo, en su obra En Defensa de Maritain, y por J. Jiménez
Bergucio, en su Ortodoxia de J. Maritain Ante un Reciente Ataque.
Por
otra parte Fernando Paz Martínez, en su obra Maritain Política e
Ideología, dice :
«
La renovación Tomista en América Latina, lo mismo que la solución cristiana de
los problemas sociales del Nuevo Mundo deben a JACQUES MARITAIN, más que a
ningún otro pensador moderno la vitalidad de su empuje actual. »
Hay
que reconocer que además de Maritain existen otros importantes personajes que
han tenido mucha influencia en el pensamiento social cristiano en América
Latina, ejemplos son, el Padre Joseph Lebret, quién tuvo una destacada
actuación, tanto exponiendo las ideas de Maritain como las suyas propias.
Durante
varios veces y en diferentes épocas él recorrió parte de América Latina,
mantuvo siempre contactos con líderes sociales latinoamericanos, tanto
personalmente como a través de su equipo de
Economía y Humanismo.
Otro
personas importante en el cristianismo social latinoamericano es José Cardijn,
fundador de la Juventud Obrera Cristiana, (JOC), un cura belga, que impacto a
los jóvenes trabajadores latinoamericanos, como antes lo había hecho en Europa.
ACTUALIDAD :
En la
actualidad el pensamiento de Jacques
Maritain está vivo en América Latina.
No sólo en la generación que lo conoció personalmente ; sino
también en fieles seguidores que consideran vigentes sus postulados
fundamentales, aunque reconocen que algunos temas sirvieron para su época, pero no son de actualidad.
En
Argentina, la Editora Club de Lectores
ha sido la más activa en divulgar las obras del filósofo francés. También en ese país funciona el Instituto
JACQUES MARITAIN, presidido por Arturo Ponsati.
En
Venezuela funciona el Instituto JACQUES MARITAIN, presidido por el Dr. Enrique
Pérez Olivares, ex-Ministro de Educación durante el primer Gobierno
Constitucional del Dr . Rafael Caldera . Caldera es Miembro del comité de Honor del Instituto Internacional
JACQUES MARITAIN. En Venezuela editan
« Cuadernos y Notas », una publicación dedicada a difundir el
pensamiento de Maritain, con temas especializados sobre la actualidad de
América Latina.
El
Instituto Jacques Maritain de Cuba,
funciona des Miami, en Estados Unidos, está integrado por exiliados contra el
Gobierno de Fidel Castro. Su Presidente
es el Dr. José Ignacio Rasco.
En
Brasil se ha constituido la « Sección Brasileña del Instituto
Internacional JACQUES MARITAIN », cuyo Presidente es Don Camilo Padin, OSB
y el Vicepresidente Andrés Franco Montoro.
Tienen secciónales en San Pablo, Río de Janeiro, Minas Gerais, Bahia,
Región Norte, Pernambuco, Brasilia, Paraná y Río Grande del Sur.
En El
Salvador el Instituto Jacques Maritain
tiene como Presidente a Arturo Muyshondt.
En
Bolivia el Instituto JACQUES MARITAIN funciona en Cochabamba , su
Presidente es José Bustamente Pérez.
En
Guatemala el Instituto Jacques Maritain
tiene como Presidente a Luis R. Lara Roche.
En
República Dominicana el Instituto Jacques
Maritain tuvo como Presidente a José Gómez Cerda.
Cada
Instituto funciona en forma autónoma, especialmente en aspectos culturales y
doctrinarios, pero todos están
vinculados al Instituto Internacional Jacques
Maritain, que tiene su sede mundial en Roma, Italia, cuyo Secretario
General es el italiano Roberto Papini.
Diferentes
universidades, centros de formación superior e instituciones educativas,
políticas, filosóficas y religiosas de América Latina organizan periódicamente
eventos sobre el pensamiento de
Jacques Maritain y sus aportes a la
Doctrina Social Cristiana.
Asimismo
diversos Seminarios y Universidades se nutren cada año con tesis de sus
estudiantes sobre éste filósofo, como es el caso del Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, de la
República Dominicana.
América Latina, en su pensamiento político y filosófico, tiene en JACQUES MARITAIN un modelo para el estudio, la inteligencia, el arte, la filosofía, la espiritualidad y las actividades sociales y políticas, con ética y fundamentos cristianos.
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José Gómez Cerda
Presidente de la Asociación Dominicana de Periodistas y Escritores (ADPE)