José Gómez Cerda
Presidente de la Asociación Dominicana de Periodistas y Escritores (ADPE)
E L R E A
L I S M O C R I T I C O .
El realismo es un tránsito de lo explícito a lo
implícito, de lo que se expresa clara y determinantemente en una cosa a lo que
se entiende incluido en otra cosa, sin expresarlo.
Para Descartes, el conocimiento se inicia con la
intuición del pensamiento. Sin embargo,
para el Tomismo esto se da cuando nuestras facultades cognoscitivas, lo que es
capaz de conocer, captan lo real de un dato o principio de naturaleza, va hacia
lo que es una reflexión.
La crítica equivale a juzgar, conforme a las
exigencias del objeto que está sujeto a examen.
Para Descartes, el punto de partida del conocimiento
es el pensamiento,(« pienso, luego existo »), mientras que para Santo Tomás de Aquino es
lo real.
La concepción aristótelica-tomista del conocimiento
parte del realismo explícito.
Las razones de la crítica Tomista del conocimiento
parten de una concepción consciente verificare. La percepción es esa sensación anterior que resulta de una
impresión material hecha en nuestros sentidos. Consta de tres hechos que
son :
n
LA EVIDENCIA, que es la
certeza manifiesta y bien clara, que nadie racionalmente puede poner en duda,
es un irrecusable principio de identidad.
n
LA VERACIDAD de nuestras facultades de conocimientos, como
testimonio a la misma inteligencia.
n
LA NOCION, que es la idea de
la cosa, debe ser de verdad.
El
realismo se diferencia del idealismo, tanto en la forma de plantear el problema
crítico, como el hecho para resolverlo, partiendo de que es un examen crítico
del valor del conocimiento.
Existen
tres niveles del Realismo.
n
UNO, que es el INGENUO, es de dominio común.
n
OTRO, es el RELATIVO, que acepta lo real tal como se
presenta.
n
EL OTRO NIVEL, el más
elevado, consiste en INTERROGAR, si lo que se presenta como real es en verdad
lo real, o en que condición lo será.
Además
fija una actitud realista, con una justificación racional.
Este
último nivel es EL REALISMO
CRITICO. El principio es :
«
Yo tengo conciencia de que
conozco :
Soy
consciente de conocer al menos una cosa a saber, que lo que es, es. »
Existen
diversos momentos en la reflexión crítica.
La
primera es comprender que las facultades cognoscitivas se ordenan en el ser,
sobre lo que existe o puede existir fuera del espíritu.
Jacques
Maritain en su obra « LOS GRADOS DEL SABER », plantea que la toma de
conciencia depende de una triple certeza, que es :
n
La realidad del Ser.
n
Noción de la verdad en
conformidad del conocer con el ser.
n
La veracidad fundamental de
nuestras facultades cognoscitivas, que es un progreso del espíritu.
El
materialismo dialéctico, ahora en decadencia y desprestigiado, considera que la
base inicial del conocimiento son los reflejos, tanto en el aspecto psíquico,
como propiedad altamente desarrollada, en sus aspectos del conocimiento del
reflejo y la imagen, como modo de ser en existencia material ; y la propiedad general inherente a toda
materia.
El
materialismo plantea dos tipos de reflejos :
n
El condicionado, que son
reacciones adquiridas durante la vida del organismo, en respuesta a la
excitación de los receptores.
n
Los reflejos no-condicionados,
que son los instintos, que se da tanto en el hombre como en los animales,
adaptándose a condiciones de vida relativamente estables.
El
planteamiento del tomismo sobre la base inicial del conocimiento es diferente a
las expuestas por Descartes y distinto al materialismo. Para el tomismo el punto de partida es el
REALISMO CRITICO. El tomismo defiende
un realismo con sentido común, que es :
"
La inteligencia de las verdades conocidas por sí misma y de los principios de
la razón :
lo que yo pienso es lo que es. "
José Gómez Cerda
Presidente de la Asociación Dominicana de Periodistas y Escritores (ADPE)
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